- XII -

   Le mouvement s'insurgeant contre les membres, le goût s'insurgeant contre le palais, la voix s'insurgeant contre le larynx, la pensée s'insurgeant contre le cerveau, donnent une image du Cubisme qui emploie l'oeil à des travaux contredisant le système visuel.

   Le Cubisme, qui reniant la beauté des choses naturelles tout en exécutant des travaux conçus par l'oeil et appréciables par l'oeil, tombe dans une contradiction qui porte la condamnation de ses propres travaux.

   Nécessairement, le Cubisme, ne procédant pas de l'instinct visuel ne se trouve installé dans le domaine plastique que par un paradoxe.

   Il reste donc à trouver l'instinct dont le Cubisme procède essentiellement.

   Au début de cette étude, nous avons noté que les moyens majeurs de persuader d'Apollinaire étaient de flatter le sentiment d'admiration des hommes pour eux-même.

   L'admiration de soi-même compte parmi les instincts. Comme tous les instincts, il contient un fond de vérité : relativement à sa petitesse et à sa faiblesse, il paraît évident que l'homme fait des choses admirables et singulières, que lui seul peut faire.

   Comme tous les instincts encore, l'admiration de l'homme pour lui-même est sujette à se dévoyer. De l'amour-propre légitime, c'est-à-dire de la conscience de la grandeur de l'homme et du désir d'en être digne, on peut glisser à la conviction que rien, dans l'univers, n'est au-dessus de l'homme, que, de plus, parmi les hommes on appartient à la catégorie la plus relevée. C'est manifestement la position d'Apollinaire qui écrit : "poètes, nous avons des droits sur les paroles qui forment et défont l'univers." Chez lui, l'amour-propre tourne à cette sorte d'orgueil virulent qui provoque normalement l'altération ou le déséquilibre d'un certain nombre de facultés.